- “Se’ns feia estudiar tot allò que tenia a veure amb l’estructura de la llengua. Però en el meu cas, com en el de la immensa majoria, tot això se’ens feia aprendre en una llengua que no era la del cap dels meus companys, i sovint no era ni la pròpia del mestre que ens la imposava” (SOLÉ I CAMARDONS, Jordi. 2012. Sociolingüística per a joves del segle XXI. Una perspectiva catalana. Argentona, Voliana Edicions, p.13).

- “Un dos conceptos básicos do nacionalismo lingüístico español é a idea de que o castelán é a lingua común de todos os cidadáns españois. Este concepto de lingua común é utilizado por esta ideoloxía para situar todas as linguas do Estado español diferentes do castelán nun segundo nivel, nun lugar secundario e anexo. Iso supón una concepción excluínte da pluralidade lingüística deste estado. Só hai una lingua auténticamente común nel, que é o castelán” (MORENO CABRERA, Juan Carlos. 2009. “Bilingüismo e lingua común”. En: Lingua e Docencia Universitaria, V Xornadas sobre Lingua e Usos. Xesús M. Mosquera Carregal & Sara Pino Ramos (eds.). A Coruña, Universidade da Coruña, p. 168).

- En épocas predemocráticas, la escuela española expulsó de su ámbito cualquier lengua minoritaria y minorizada, animando a los niños y niñas a que abandonaran su lengua nativa, tanto en la escuela como en su casa, en favor de la dominante, el español. Hoy día, se sabe que ser bilingüe beneficia el desarrollo de las facultades cognitivas. En este sentido, en sociedades democrácticas, la comunidad educativa tiene como deber apostar por el reconocimiento de las lenguas nativas, y en nuestro caso del árabe ceutí, fomentando el desarrollo académico del niño en ellas al mismo tiempo que aprenden la lengua escolar dominante, el español. Los docentes, y la comunidad educativa en general, tienen la responsabilidad de promover una conciencia positiva del árabe ceutí, animando a los niños y niñas a mantener su uso e implicando también a los padres para que no dejen de emplearla en los ámbitos familiares y sociales. Y esto último es de vital importancia, ya que si se interrumpe el desarrollo de la lengua nativa antes de que adquieran las competencias necesarias en español, es probable que ambas lenguas se vean seriamente dañadas (Moscoso García, Francisco. "El basilecto árabe de Ceuta. Bilingüismo y conciencia lingüística" (en preparación).